وچنگ زدند به أو پس بزودى داخل گرداند ايشان را در رحمتي از خود كه وعده داده است ايشان را وفضلى زيادة بر آن وهدايت كند ايشان را بسوى خدا يا بسوى آنچه وعده به ايشان داده شده در طريق مستقيم » يعنى راهى راست كه اسلام وايمان وطاعت است در دنيا وطريق بهشت است در آخرت . وبدان كه بعضي از مفسّران برهان را ، معجزه ؛ وبعضي ، دين ؛ وبعضي ، حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم گفته‌اند ؛ وگفته‌اند : مراد به نور ، قرآن است « 1 » . ودر كتاب تأويل الآيات از ديلمى روايت كرده است كه : حضرت صادق عليه السّلام فرمود كه : برهان ، حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ؛ ونور مبين ، حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام « 2 » . وعلي بن إبراهيم گفته است كه : نور ، امامت أمير المؤمنين عليه السّلام است ؛ و الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ آنهايند كه متمسك شده‌اند به ولايت أمير المؤمنين عليه السّلام وائمهء طاهرين عليهم السّلام « 3 » . ودر مجمع البيان از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه : برهان ، محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ؛ ونور ، ولايت علي بن أبي طالب عليه السّلام است « 4 » . وعياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : برهان ، محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است ؛ ونور وصراط مستقيم ، علي بن أبي طالب عليه السّلام است « 5 » . آيهء ثالثة عشر : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ « 6 » يعنى : « آيا كسى كه مرده باشد - گفته‌اند : يعنى كافر باشد - پس زنده گردانيم كه هدايت كنيم أو را وبگردانيم از براي أو نوري كه راه رود به آن در ميان مردم - بعضي نور را به علم وحكمت تفسير

--> ( 1 ) . مجمع البيان 2 / 147 ؛ تفسير طبري 4 / 377 ؛ تفسير فخر رازي 11 / 119 . ( 2 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 144 ؛ رجوع شود به تفسير فرات كوفي 116 . ( 3 ) . تفسير قمى 1 / 159 . ( 4 ) . مجمع البيان 2 / 147 ، با اندكى اختلاف . ( 5 ) . تفسير عياشى 1 / 285 . ( 6 ) . سورهء انعام : 122 .